“金玉良言”“金声玉振”“金枝玉叶”“金玉其质”……自古以来，金、玉被赋予美好寓意，是珍贵、高尚的象征。从礼葬到妆饰，从器具到艺术，金玉器的发展伴随着中华文化的繁荣兴盛，成为中华文明多元一体、兼容并蓄、和合共生的生动诠释。
5月18日至8月31日，2026年国际博物馆日中国主会场特展——“金玉华光 多彩中华”在内蒙古博物院展出。386件（套）来自全国58家文博机构的青铜、金器及玉石器，诠释自新石器时代至明清时期，金玉何以超越物质属性，升华为独特的精神符号，成为文明交融互鉴的重要载体。
置身展厅，金光璀璨，玉影昭华。华夏大地上散布如星辰般的金玉瑰宝，异彩纷呈。三星堆的“戴金面罩青铜人头像”庄严神秘，北方游牧部落首领头顶的“鹰顶金冠饰”华丽雄奇，苏家垄遗址出土的“夜光璧”“明月珠”流光溢彩……各地金、玉器各美其美，在多元文化交融之中又美美与共。
图为观众在看三星堆的“戴金面罩青铜人头像”。新华社记者 贺书琛 摄展览按历史时期分为五个单元，层层递进。从新石器时代“玉出东方”，讲述九千年前系统性用玉的开端，再到青铜时代“金玉并重”，“吉金”青铜与美玉成为国家礼仪和等级秩序的象征，被纳入礼乐制度。此后，历经春秋战国至秦汉时期的“金玉交辉”，魏晋至宋元时期的“华彩纷呈”，金、玉工艺在文化交流中融合创新，形成多元风格和多彩气象，终至明清时期“金玉满堂”，金、玉工艺臻于化境，镂雕、巧色与剔地阳纹等化天然材质为灵动意趣、艺术珍玩为文化符号，成就“礼藏于器”的东方美学。
图为展出的战国时期“鹰顶金冠饰”。新华社记者 贺书琛 摄“展览以‘器物实证’和‘精神阐释’双线并进的叙事方式，让观众从金、玉之美中感受多彩中华的深厚底蕴。”内蒙古博物院副院长郑承燕说。展出的痕都斯坦描金花式白玉碗，内壁饰贴金小鱼纹，腹部满饰贴金枝叶纹，将中国传统玉文化与西域工艺结合，见证古代丝绸之路的文化交流与文明互鉴。
在展品旁，以“技近乎道”为题的阐释点出錾刻累丝的金器与随形施艺的玉器背后的深层意义：以薄胎透雕、金丝镶嵌和异域花草纹饰为特征的痕都斯坦式玉器，是清代中国主动吸纳外来文明、实现工艺创新的典范，在玉器史上具有不可替代的坐标意义。
图为展出的痕都斯坦描金花式白玉碗。新华社记者 贺书琛 摄玉之谦谦，承君子德行。金之煌煌，显家国气度。策展人介绍，在展厅设计上，融入了金、玉的内涵阐释，让观众“观古、品韵、纳祥、望远”。展览序厅将玉琮形制、中式哲学融入空间设计，展区以竹影艺术造景诠释“比德于玉”的主题内涵，将古人敬畏天地、修身尚德的精神追求以及注重和谐、秩序与传承的东方智慧内化于展陈，通过“实物陈列+数字科技”的融合，让静态纹饰鲜活流转，彰显文化张力。尾厅一窗双景，既回望历史、溯源古韵，又着眼于今、眺望新程。
“全国20余省区市的馆藏文物，近七成的珍贵文物占比，集中展示了中华文明的丰富多彩和多元一体。”西安博物院副院长王梓奕观展后评价，金、玉从物质载体到精神价值符号，既是中华文化交融共生、薪火相传的体现，也是连接多元族群、跨越地域疆界的共同语言——这正是今年国际博物馆日主题“博物馆：联结世界的桥梁”的生动写照。
图为观众在看苏家垄遗址出土的“明月珠”。新华社记者 贺书琛 摄【策展人说】内蒙古博物院副院长郑承燕
这个展览并非一次寻常的珍宝罗列，而是一场穿越九千年的文明对话。展品从新石器时代跨越至明清，既是物质文明的实证，亦是精神世界的载体。展览试图揭示一个核心命题：金与玉，何以从自然的矿物，一步步走入中国人的信仰、礼制与情感深处，最终凝聚为中华民族共同体意识中不可替代的文化基因。
观众会看到，金之坚韧、玉之温润，并非仅仅关乎材质。它们承载着古人对天地的敬畏、对秩序的建构、对美好人格的期许。而展览的最终落点，指向当下，指向我们自身。当金玉华光穿越千年照进今天，它所铸就的文化基因，仍是我们理解“何以中国”的一把钥匙。我们愿以此展，叩问金玉精神之于当代文化自信的深远启示：让金玉华光铸就的文化基因，在中华大地上永续传承，在世界舞台上绽放光彩。
文字记者：贺书琛、王雪冰
视频记者：王雪冰
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